SOALAN:

Boleh tak jelaskan bagaimana cara terbaik untuk mengendalikan ikan pari yang telah berjaya dipancing supaya ia dapat dilepaskan kembali tanpa mengalami sebarang kecederaan.

JAWAPAN:

Tentu saja kita tidak boleh melepaskan kembali pari yang telah dipancing tanpa sebarang kecederaan kerana mata kail yang tertancap itu sebenarnya sudah pun dianggap satu kecederaan.

Walau bagaimana pun saya faham apa yang saudara maksudkan.

Cara yang paling selamat untuk mengendalikan ikan pari adalah dengan menggunakan tangguk atau sauk.

Malah ikan apa-apa pun sebaiknya gunalah tangguk jika berhajat untuk melepaskannya kembali.

Namun berikan tumpuan sepenuhnya agak kejadian disengat pari tidak berlaku.

Jika tiada tangguk dan saudara memancing di pantai, pari boleh dikendalikan dengan cara memegang hujung ekor dan mengheretnya ke pasir pantai.

Kemudian terbalikkan pari tersebut barulah keluarkan mata kail. Oleh kerana saudara berhasrat untuk melepaskan kembali ia ke habitat asalnya maka jangan pula dipatahkan sengatnya.

Ini kerana sengat tersebut merupakan senjata pertahanannya terhadap musuh.

Sekiranya mata kail berada jauh di dalam mulut ikan pari dan sukar untuk dikeluarkan, potong saja tali perambut pada bahagian yang paling hampir dengan mulutnya.

Kebanyakan mata boleh terurai dengan cepat di dalam air masin. Mungkin juga belum sempat terurai ia akan tertanggal keluar.

Cara ini lebih selamat bagi menjamin kelangsungan hidupnya selepas dilepaskan kembali ke laut.

SOALAN: Saya suka makan ikan keli dan patin. Masalahnya saya ada terdengar (tak tahu betul atau tidak) ada sesetengah penternak ikan keli dan patin ni diberi makan bangkai daging khinzir. Jadi, apa hukumnya kalau kita makan ikan-ikan tu?

JAWAPAN:

Dalam menjawab soalan ini, isunya terkait hukum memakan haiwan Jallalah, yakni haiwan yang halal dimakan tetapi memakan najis, ialah makruh tanzih menurut pendapat muktamad dalam mazhab al-Syafie.

Perkataan ‘Jallalah’ pada asalnya merujuk kepada unta yang memakan tinja haiwan sehingga nyata bau busuk keluar daripada haiwan tersebut.

Namun hukumnya juga terpakai kepada haiwan-haiwan lain yang halal dimakan seperti lembu, kambing dan ayam.

Terdapat perbezaan pendapat dalam kalangan ulama mengenai bagaimana cara hendak mengenali haiwan Jallalah.

Sebahagian mereka berpendapat jika majoriti makanan haiwan berkenaan ialah najis maka ia diiktibar menjadi haiwan jallalah.

Manakala sebahagian lain termasuklah ulama mazhab Syafie, tidak mensyaratkan banyak atau sedikit, tetapi apabila zahirnya bau dan bau tengik atau busuk najis tersebut, seperti

bau tinja yang dimakan itu, daripada haiwan tersebut, atau berubah dagingnya, pada warna, bau dan rasa.

Fuqaha juga berselisih pendapat pada hukum memakannya. Sebahagian mereka menyatakan halal memakannya, sebahagian juga mengatakan haram memakannya.

Pendapat yang muktamad dalam mazhab al-Syafie ialah makruh tanzih. Ini berdasarkan hadis Ibn Umar r.a., yang bermaksud,

“Rasulullah SAW melarang daripada memakan haiwan Jallalah dan susu-susu daripada haiwan berkenaan.” – Hadis riwayat Imam Abu Daud.

Meskipun hadis berbentuk larangan, namun larangannya bersifat makruh tanzih kerana kuantiti najis itu tidak cukup banyak untuk mengubah daging itu, justeru ia tidak menjadi haram. Larangan ini juga mencakupi hukum bagi telur, contohnya telur ayam atau burung.

Para ulama juga berpendapat cara untuk menghilangkan hukum makruhnya ialah:

Dengan mengkuarantinkan haiwan Jallalah sehingga bau busuk itu hilang;

Dengan memberi makan makanan yang halal sehingga hilang baunya;

Mengkuarantinkan selama tiga hari atau lebih sehingga hilang baunya. Inilah pendapat dalam mazhab Hambali.

Justeru, melihat kepada keterangan di atas, ikan keli atau patin yang diberi makan daging adalah termasuk dalam kategori Jallalah jika zahir bau dan bau tengik daging babi tersebut.

Sebagai langkah berhati-hati dan keluar daripada khilaf, kami berpendapat agar dikuarantinkan ikan tersebut selama 3 hari sehingga hilang bau najis sebelum dimakan atau dijual.

(Sumber: muftiwp.gov.my)

Apa pendapat anda? Teruskan klik & share artikel kami ini. Terima kasih!

Jangan lupa LIKE, FOLLOW & SEE FIRST Facebook Majalah Umpan

Sudah subscribe channel Youtube umpan? Klik sekarang Youtube Umpan

SOALAN:

Boleh tak kalau kita gantikan gewang replika ikan dengan gewang soft plastic kalau nak mancing di atas kelong atau rumah rakit? Ada yang cakap tak boleh tapi macam pernah nampak ada orang buat.

JAWAPAN:

Tidak dinafikan kegunaan soft plastic (SP) banyak diaplikasikan dari tebing (landbase) terutamanya di kawasan persisiran pantai bertebing berbatu. Namun ia juga boleh diaplikasikan di kawasan perairan yang lebih dalam sama ada di kelong, rumah rakit atau di tengah laut dengan pendekatan dan teknik berbeza.

Bagi kes pancingan di kawasan unjam berkedalaman 30 hingga 50 kaki, penggunaan pemberat (jighead) adalah perlu untuk memastikan SP dapat jatuh ke dasar dan tidak dihanyutkan jauh oleh arus.

Jatuhan semula jadi tanpa jighead mungkin lebih efektif namun ia terlalu perlahan bagi kawasan berarus dan pegun seperti di kelong.

Manakala pemberat yang keterlaluan akan menyebabkan SP jatuh ke lubuk tanpa aksi yang menarik sekaligus menyebabkan ia tidak menerima perhatian daripada ikan.

Oleh yang demikian pemberat yang bersesuai amat penting untuk mempamerkan persembahan jatuhan yang lebih realistik.

Harus diingat, persembahan jatuhan SP ini amat penting kerana waktu jatuhan SP ke dasar inilah peratusan sambaran lebih tinggi.

Faktor bau dan perisa turut membantu SP menarik perhatian ikan. Jadi, disamping perlu menggayakan persembahan SP secara semulajadi, SP turut perlu disadur dengan bau-bauan yang sewajarnya ketika mengaplikasikan SP di kawasan kelong dan sebagainya. Perisa bauan untuk disapu pada SP kini mudah dicari di pasaran dengan kepelbagaian bau.